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恬淡、纯朴、务实、忠孝的武义人(上)

提示: 此为“说说金华各地人的性格”系列的第十三篇。

人可

此为“说说金华各地人的性格”系列的第十三篇。

武义是长寿之乡。有资料统计:2007年,80岁及以上老人占总人口的比例是2.85%(全国1.4%);2010年,80岁及以上老人占总人口的比例是4.2%(全国1.4%),百岁以上老人有11人。(包剑萍编著《武义长寿之乡探秘》第14页)。

人长寿有主客观原因。主观上与自身的遗传基因、良好的生活方式和心态相关;客观上与生态宜居、丰衣足食、国泰民安的社会环境相关。主观原因与人的性格有很大关联??疾煳湟骞沤裎幕蜕?、自然、社会环境,我们是否可以说,武义人的性格是:恬淡、纯朴、务实、忠孝。

武义人称自己的家园是“八山半水分半田”。因偏僻和人口稀少,武义成了“世外桃源”。魏晋时期社会动荡,民不聊生。朝廷派“竹林七贤”阮籍、阮咸的后人阮孚出任镇南将军。阮孚携家人从建康出发,中途就转向武义明招山隐居。这之前,名士阮瑶和夫人(“竹林七贤”之一刘伶的女儿)也隐居武义,还引来了时任永康县令张彦卿弃官隐于此。

农业社会,讲究自给自足。武义能给生活在这片土地上的人过着田园牧歌生活。所以,武义人不愿迁居外乡,也不喜欢做买卖。现在还有俗语,武义人看不见壶山(县城北边的一座低山)就要哭。久而久之,武义人就形成了恬淡、纯朴的性格。

世外桃源的另一层意思可解读为封闭。武义的封闭到了南宋因吕祖谦到明招山守墓并演变成收徒授课,才开始打破。

吕祖谦是金华城里人。他的太公为避战乱带着家人从山东到金华定居。吕祖谦是大儒,是讲究“经世致用”的金华学派创始人。他与朱熹、张*(此字左为木,右为式)并称为“东南三贤”。因他的叔叔在武义当官,吕家把家族墓地选在明招山。父母亲死后葬在明招山,吕祖谦就辞官到此守墓,前后有六年。听到吕祖谦在明招山,武义本地的学子也就来此拜访他,请他辅导他们参加科举。辅导的效果非常好,有多位学子金榜题名。乾道八年(1172)以后,武义人中进士有41人。其中,很多人是受吕祖谦思想的影响而取得成就的。由此,武义在科举上“名冠八邑”。

明招山不仅是吕祖谦授学之地,也是大儒们聚会、交流学术的地方,朱熹、陈亮等人来过明招山。明招山成了武义的文化圣地。现在,武义将这一现象提升为“明招文化”。

明招文化讲究“务其实”和“经世致用”,吕祖谦辞官为双亲守墓的行为,践行了“出忠入孝”的做人原则。经世致用的思想和忠孝的做人原则,潜移默化到一代代武义人的血液里后,他们的性格中便有了务实和忠孝的成分。

欲知人可后面开评什么,且看《人可微言》之四百四十三。

来源:金华新闻网 作者: 责任编辑:张怡静
关键词: 忠孝 武义人